二零二零年，初夏。
沧州，这座古老与现代交织的城市，正被一种莫名的躁动所裹挟。
电视里，新闻主播字正腔圆地播报着一则考古新发现，语气中带着官方特有的平稳与一丝不易察觉的兴奋：“近日，我国考古工作者在沧州旧州镇发现一处北宋时期地方政权——高王朝，末代君主李品的陵寝。
史载，高王朝国祚短暂，末帝李品荒淫暴虐，最终于宫廷内乱中被侍女联合农民起义军刺杀于寝宫。
高王朝随后归降于金。
此次发现，对研究该时期地方政权历史及丧葬文化具有重大意义……”扎彩铺昏暗的灯光下，五十五岁的钱国昌猛地抬起头，手中的篾刀“哐当”一声掉在地上。
新闻画面切换，陵墓发掘现场的影像一闪而过——幽深的墓道，散落的器物，以及几位考古专家严肃的面孔。
钱国昌的心，像被一只无形的手攥紧了，一种不祥的预感，如同墓穴中逸散出的千年寒气，瞬间侵入骨髓。
“据专家初步勘探，李品墓葬形制奇特，不似寻常帝王陵寝追求死后哀荣，反而从选址、墓室结构到陪葬品摆放，都透露出强烈的镇压意味，似乎是为了禁锢某种……不详之物。
当然，这只是民间传说附会，我们将以科学的态度进行后续研究……”官方的措辞总是谨慎而克制，但钱国昌却听出了弦外之音。
镇压、禁锢、这世上，能让帝王陵寝不惜破坏风水、也要强行镇压的，除了那不死的怨念，还能是什么。
他想起师傅冯召生前常说的话：“有些魂，怨气太重，死而不僵，若被惊扰，必将祸乱人间。”
自从师傅冯召在十几年前的那个雪夜溘然长逝，扎彩铺的生意便一日不如一日。
高楼大厦如雨后春笋般拔地而起，将这些承载着古老记忆的低矮铺面挤压得几乎窒息。
传统文化在时代的洪流中燃烧殆尽，更何况他们这种“吃阴间饭”的扎彩手艺，早已被视为封建糟粕，在年轻人眼中更是“晦气”的代名词。
钱国昌环顾着这间充满了纸张、竹篾和浆糊气味的铺子，它见证了他从一个懵懂少年成长为能够独当一面的扎彩匠，也承载着太师父槐运方、师傅冯召两代人的心血与传承。
他自小失去双亲，是冯召师傅将他从
最新评论